Парикмахерша, я и Джобс: развеиваем марксистские мифы

К давешнему посту про ксенофобию и прочие скрепы получил категорический комментарий, отражающий извечную мечту марксистов о счастье и справедливости:

До тех пор пока существует неравенство материальных благ - до тех пор не будет и идеального, умного, терпимого общества. А неравенство материальных благ будет всегда .

Поскольку заблуждение очень распространённое, решил ответить здесь и развёрнуто. Ответ мой ниже.

Не следует путать причину и следствие, неравенство материальных благ это следствие, а причин у этого следствия может быть две.

Если у вас принудительное централизованное назначение бедных и богатых, тогда, конечно, между этими группами всегда будет антагонизм и борьба за ресурс. Которая сама по себе рождает и трения между группами внутри общества, и вражду между ними.

Покуда в Израиле основные деньги контролировались и распределялись государством, общество делилось на кучу групп интересантов, которые друг друга постоянно оскорбляли и мазали экскрементами. В этом состояла основная суть политической борьбы: противопоставить свою группу врагам , набрать побольше мандатов в парламенте и портфелей в правительстве и выгрызть из бюджета дотации для своих в ущерб чужим .

Но как только демонтировали весь этот социализм, приватизировали госсектор, отняли у государства функции по раздаче населению денег в конвертах, оставив только прямые обязанности в сфере безопасности, образования, медицины/социалки, инфраструктуры и внешней политики тут же и закончилась вся грызня у миски.

И сами антагонистические группы населения куда-то резко рассосались, как не было их. А доходило, между прочим, до мордобоя.

Если же говорить про капиталистическое неравенство материальных благ например, между Стивом Джобсом, мной и парикмахершей, то оно совершенно не требует между нами ненависти, классовой борьбы и прочих марксистских глупостей.

Я не виноват, что парикмахерша меня бедней, как и Джобс не виноват, что я его бедней.

Нам нет экономических причин конфликтовать, и у нас нет способа перераспределить наши материальные блага путём силового отъёма друг у друга в любую сторону.

Всё, что мы можем сделать это помочь друг другу заработать.

Джобс мне, я парикмахерше, мы с парикмахершей Джобсу. При этом мне нет причин желать, чтобы Джобс стал бедней, а парикмахерше чтобы бедней стал я. Точно также нет и Джобсу причин желать, чтоб нам с парикмахершей не на что стало покупать его продукцию.

А равенство материальных благ так же невозможно, как выведение породы идентичных между собой людей.

Дай двум людям по 100 рублей, один в дело пустит, другой водки купит. Назавтра у одного 200, у другого похмелье и глаз разбит.

Можно, конечно, по заветам Полиграфа Полиграфовича Шарикова, отнять у первого его 200 и поделить пополам. Первый снова вложит, а второй снова пропьёт. Послезавтра снова поделите выручку первого пополам.

Теоретически, вот оно и наступило, это Ваше заветное равенство материальных благ. Но это заблуждение и морок. Потому что одному эти блага даются повседневным трудом, а другому достаются даром.

То есть второй в этой истории чистый паразит. В схеме труженик и бездельник никакого равенства нет. Оно наступит в единственном случае: если первый устанет трудиться, пойдёт и тоже водки купит на свой стольник.

Наутро у обоих 0 в кармане, похмелье, и глаз разбит. Равное распределение убожества.

Вот так оно и выглядит, это Ваше идеальное, умное и терпимое общество , завязанное на уравниловке.

А если уважать тот объективный факт, что общество составлено из разных людей, то неравное распределение между ними благ всего лишь зеркальное отражение неравенства их способностей, возможностей и приложенных усилий.

При этом и Джобс, и я, и парикмахерша можем быть своим положением в жизни одинаково счастливы. Кстати, равное распределение счастья лозунг куда более реальный, чем равное распределение бабла.