Приключения Буратино и мистерии Розенкрейцеров

Каждый, кто читал работы Проппа, посвященные культурологическому разбору волшебных сказок, знает, что любая сказка развивается по мистериальному сюжету.

Главный герой - Ганс-простак - являет собой образ неофита, которому предстоит выполнить невыполнимое, пойти в «тридевятое царство» и найти там «то, не знаю что».

Пространство сказки за пределами привычного мира, то и есть родной деревни, города, дома, «своего царства» - не что иное, как теневой мир, пространство смерти.

В этом пространстве герою предстоит отвоевать у небытия символ вечной жизни: царскую дочь, Прекрасную Принцессу, живую воду, молодильные яблоки и так далее.

Герой спускается в царство теней, подобно Орфею, что идет за Эвридикой, преодолевает тысячи искусов, побеждает демонов: Злые волшебники, чудовища, силы природы; исполняет свой обет - и таким образом побеждает смерть.

В награду ему дается возлюбленная: царская дочь или дочь побежденного Чародея, но она - не что иное, как Знание о Смерти, даже Сама Смерть, которая перестала быть враждебной.

Она стала соратницей, женой, и вечно стоит за левым плечом.

Поскольку главное знание, вынесенное героем из своего путешествия - знание о том, что смерть не властна над духом. Душа бессмертна.

Этот сакральный сюжет лежит в основе эзотерических культов древности, мистерий Таро, мистерий Одина и Вакха.

Неофит уподобляется умирающему богу: Гору, Озирису, Бальдру, Вакху, переживает собственную смерть, будучи принесенным в жертву - и воскресает обновленным.

Подобная мистерия, именуемая Мистерией Царства, согласно реконструкциям теософов, лежала прежде в основе раннехристианских культов, но позже была вытеснена вследствие тенденции экзотерического прочтения и массовой популяризации вероучения.

Выйдя из употребления и перейдя в ранг эзотерики, мистерии древности сохранились в недрах гностических орденов средневековья, среди тамплиеров и мальтийцев, и были впоследствии переняты у них розенкрейцерами.

В ложах иллюминатов, «Золотой Зари» и рыцарей Шотландского ритуала, из которых выкристаллизовались масоны, эти мистерии были сохра­нены за счет помещения их в известные литературные сюжеты.

Как известно, к розенкрейцерам принадлежал Вильям Шекспир - известный среди посвященных и как Фрэнсис Бэкон.

Одни имена его героев о многом говорят: Розенкранц (Розенкрейц) и Гильденстерн (Гольденштерн что в переводе: Розовый Крест и Золотая Звезда), Уильям Блейк, Амброз Бирс.

Пушкин также входил в одну из масонских лож и изложил тайное знание в своей сказочной поэме «Рус­лан и Людмила».

Путь посвященного: от Страны Дураков - к Небесному Театру

Ярчайшим примером деятельности представителей эзотерических лож является сказка о деревянном мальчике Пиноккио, известная в России как «Приключения Буратино».

Пиноккио - это кукла, марионетка, которая находится в плену иллюзий «тварного мира».

Но получив Золотой ключик - золотые ключи от рая, хранимые апостолом Петром и сияющие на официальном гербе Ватикана - Пиноккио получает «пропуск на небеса», к обители высшего знания. Он становится человеком!

В лице Пиноккио мы имеем аллюзию на грешного «профана», «мертвую натуру», которая из Голема становится «человеком», то есть рождается в духе.

Это пример язычника, принявшего Христа.

Еще более любопытно обстоят дела с Буратино.

Он родился из полена на берегу Средиземного моря (где, кстати, располагается и Палестина), у него нет матери, но есть приемный отец, плотник Карло (Иосиф).

Буратино - плод непорочного зачатия!

Сравните с линией Христофора - приемного сына, не имевшего матери - из романа признанного алхимика от литературы Гюстава Майринка «Белый доминиканец».

Больше всего на свете оба героя (Христофор и Буратино) жаждут знания, и приемные отцы предоставляют им Скрижаль: Красную Книгу читает Христофору его предок, плотник Карло покупает Буратино Азбуку.

С этой Азбукой Буратино отправляется в школу, но по пути отвлекается на соблазны материального мира (представление в театре), меняет Азбуку на билет и оказывается в балагане - мире-перевертыше, мире-иллюзии, наполненном куклами, а не людьми.

Буратино заперт в искаженном мире мертвой материи и блуждает по нему, обуреваемый страстями и страхами. Он, низвергнутый в ад «плотного мира», начинает свое мистериальное восхождение.

Главный враг Буратино - дьявол-кукловод, Директор Театра (вспомним розенкрейцера Шекспира, сказавшего: «Весь мир - театр!»), Карабас-Барабас.

Карабас являет собой один из семи смертных грехов - Жадность (Потребительство), его «свита»:

• Дуремар (Уныние)
• Тарабарский король (Гордыня)
• Лиса Алиса (Ложь)
• Кот Базилио (Зависть)
• Бульдоги-полицейские (Гнев, агрессия)

Сам Буратино обуреваем ленью и поспешностью в суждениях. Поэтому он мечется между слугами Карабаса, суть смертными грехами, принимая их за союзников. И в результате оказывается в Стране Дураков.

Пресловутое «Поле Чудес» - не что иное, как дьявольский аттракцион, где главной приманкой выступает все та же Жадность.

Неофиту не хватает терпения, сосредоточенности и Веры, и он, подобно Христу, оставлен умирать привязанным к дереву (стоит вспомнить мистерии Одина и пригвожденного к ясеню Бальдра, бога-спасителя скандинавского пантеона.

А так же аркан алхимии - карту «Повешенный», поскольку, как и на ней, Буратино повешен за ногу вниз головой).

И тут является спасение - это Венера-Любовь, Мальвина - Анима это­го кукольного мира.

Она врачует тело, но врачевать душу ей не дано - ведь Буратино все еще неофит, и собственная лень не дает ему подняться.

В действительности, истинного Знания Мальвина дать не может, ее функция - Воспитание чувств, она лишь София, а истинное Знание только в Боге.

Гонцом Истинного Знания выступает Меркурий-Пьеро, Поэт. Еще раз вспомним традицию розенкрейцеров считать литературу посланием человечеству, а поэта объединять с пророком (пример - у того же Пушкина).

С этого момента Буратино перестает быть неофитом и становится Посвященным!

Его врагам - грехам материального мира - противостоят Белые Учителя:

• Черепаха Тортилла (Бенефактор, хранитель Ключа от врат)
• Сверчок (Страж Порога, образ алхимика и розенкрейцера)
• Папа Карло (Отец Небесный, чья каморка и есть - дверь, к которому мечтает вернуться блудный сын и которого он молит о помощи)

Явление Папы Карло во время финальной схватки - это явление «Бога из машины», чудо, признание Отцом Сына.

Буратино, преодолевший искусы, получивший Ключ от Рая, где он на­шел свою Книгу-Азбуку, хранимую розенкрейцером-Сверчком - не кто иной, как Мессия «кукольного мира», спаситель для всех, кто уверовал в него.

Вместе с освободившимися куклами, по своей воле покинувшим театр Карабаса и устремившимися за Буратино, он являет собой главу нового Орде­на, Истинного Братства.

Дверь в стене закрывается перед лицом «приземленных», алчных преследователей. А за дверью находится Новый Мир - мир Господней любви и справедливости, где всем дается по заслугам.

Здесь есть даже Новый Справедливый Театр, где всякая Игра - бесплатна.

Вспомним, что Небеса, где правит Творец - Великий Архитектор - в соответствии с воззрениями розенкрейцеров место Работы и Завершения Делания, а не лени и аморфного блаженства.

В идее Небесного Театра реализована каббалистическая модель «что вверху - то внизу».

Небеса, как место, где все вещи даны в их оптимальной, «идеальной» форме - одна из главных идей розенкрейцеров.

Притча о Буратино, несомненно, является отражением Тайной доктрины и успешно реализует в литературе мистерию Царства.

При более подробном анализе читатель-неофит сможет разбить путь восхождения Буратино «на небо» по арканам Таро либо по чакрам, а все его окружение уподобить символам планет или тонких тел.

Но этот духовный подвиг мы оставим ему для самостоятельной работы.