PromoPromo

Сур’я — Літнє Сонце

4 лютого, 16:00
Дажбог має чотири фази-іпостасі, в яких з’являється перед нами після днів Рівнодення і Сонцестояння.

Дажбог має чотири фази-іпостасі, в яких з являється перед нами після днів Рівнодення і Сонцестояння. Кожна така окрема іпостась є чоловіком земної Природи, яка також має чотири іпостасі, відомі як Пори Року (Межі Коло):

1. Хорс (Зимове сонце) Зима-Снігура.

2. Ярило (Весняне Сонце) Весна-Яру-Кострома.

3. Сур я (Літнє Сонце) Літо-Додола.

4. Овсень (Осіннє сонце) Осінь-Усиня.

Сур я Сурій, Гурій, Гуру, Турила третя іпостась Дажьбога, чоловік Літа-Додоли, бог мудрості і учитель аріїв-слов ян. Він жарке, суворе Сонце, тому і вважається суворим богом мужності і військових перемог, богом відплати і нещадним до ворогів.

Символом Різдва Сур ї є прямий хрест. Загальний символ свастика-коловрат.

В індуїзмі існує течія, представники якої шанують Сонце-Сур ю як верховне божество, вона має назву Саура. Культ Сур ї згадується в древньоіндійських епосах Махабхараті і Рамаяні .

Сур , свар , сур я , сура . Вглибимося в суть цих санскритських слів. Сура тотожне із суна , сві , воно означає сила , повносилля , відвага , вельможність , мудрець , а сур я - значить сонце , сур я кала (сонячне коло, цілодення), сур я дева (сонце-бог), сур я пашана (сонцепошана, сонцеслужіння, культ сонця). Згодом слово сур наші предки почали вимовляти як сар або цар в значенні осяяний , сонячний , єдиноуправляючий .

У Б.Яценка ( Індоєвропа . 1994) знаходимо Сонма, Суре. Там же пояснюється: Сур я-Сонце,.. санскритське Сур я вживається в двох значеннях сонце і цар . Так само, як сонце має епітет Сурадж , де радж знову-таки цар , а Су приставка, яка надає основному слову вищого ступеня якості .

У Велесовій Книзі знаходимо такі означення Світлодателя:

Слонце, Слонцевъ, а також Суна, Суне, Сунъ, Суніе, Сунь, Суньце (сучасна назва сербською мовою), Сурень, Суріа, Суріе, Яснуне, Ясуне, Ясунь.

Існує давній вислів, котрий розуміють як міфопоетичний образ родючості наших грунтів: мати сира земля.

Цей же вираз у давніх індійців звучить так: мати сур я земля (сур я означає сонце). Його слід розуміти як матір - родючість землі, що залежить від сонця - наочного представника неба.

У нас індоєвропейське слово сур я видозмінилося за співзвучністю на лексему сира, тобто вогка. Адже лише на вологій землі проростає зерно.

Суритися - значить настоюватися на сонці.

Культ Бога Сур ї був розповсюджений на землях нинішньої України і до, і після міграції частини аріїв. Про це свідчить багато археологічних знахідок кургани, які зображують Сонце з сімома променями; захоронені в курганах семиколесні колісниці тощо. Сім променів, як і сім коліс зображують, скоріш за все, сім відомих аріям на той час планет.

Сур я перетинає всі простори, створює світло, він обернений до Богів, до людей, до всіх, щоб бачили світло. Арії вважали, що Сонце є денне і нічне. Зірка дня це денне Сонце, шлях якого на небі видимий. Коли ж Сонце ховається за обрій, коли його не видно, то ніхто не знає, який його шлях вночі.

Сур я уособлює Сонце, що світить для Богів і людей, проганяє зло і всякі погані сили, лікує людей. Боги, оком яких є Сур я, ним оглядають Всесвіт, спостерігають за живими істотами, відзначають їх добрі і лихі вчинки.

Що Сонце як Око Боже вшановували на українських землях, відомо з дискусії між священиками різних релігійних напрямків, викладеній у Посланні оріїв хозарам , віднайденім у бібліотеці Ватикану наприкінці минулого століття. (Г. Калайда Рігведа для спраглих ).

Сурож (Суренж, Суражград) тобто, місто Сонця; давнє руське місто в Криму.

Суриця (сурина, сура) священний напій русичів. Квасура одержав од Богів таїну і впровадив сурину, а та є спраги вгамування і ту мали до Радогощів . Ладо до нього (Квасури) прийшовши сказав йому залити меди водою й усуряти їх на сонці, себо суру творити. А як вони перебродять, то перетворяться в сурицю і ту пиймо в славу Божеську . Також подається додатковий рецепт приготування напою: Це є жертва наша мед-сура на дев ятисилі й шавлії удіяна і на Сонці ставлена на три дні, а потім крізь вовну ціджена

Назва Сура походить від назви сонця Сур я, як і суритися настоюватися на сонці. Розповідається про спосіб вживання священного напою: Залишимо на суру молоко наше в травах на ніч, натовчемо до нього шавлію й інших трав, як рекли Пра-старотці, і дамо йому суритися. І пиймо на славу Богів п ятикратно денно. Бо то наше починання Богам повинні потребити і треба та буде зв язком поміж нами.