В чреде этого вертепа праздников “победобесия” сожительствует множество идеологически выверенных дат, среди которых есть 4 ноября - “День народного единства”, но почему-то нет и никогда не отмечается 2 ноября - “День образования России”. 

Почему?

Попробуем разобраться?

Поймем почему в Москве так почитаем "День народного единства", который якобы приурочен победе "русского" народа над якобы польскими оккупантами, и почему реальный День рождения государства Россия, не празднуется вовсе.

Часть 1: Говорим Москва - понимаем... 

Востоковед Асадуллин пишет:

"Государство российское от их границ на север и запад, до города Москвы, не выключая и самой Москвы, находилось в руках исламизированной татарской элиты… Социальная престижность всего ордынского в "Татарской Московии" (так именовали иногда Московию из-за сильных позиций мурз и беков) имела едва ли не абсолютный характер"…

Впервые упоминание о Москве появилось только в третьей золотоордынской переписи, которая проводилась в 1272 году.

Москва тогда упоминалась как захолусный городишко Улуг Улуса, или, как это принято у нас называть: "Золотой Орды". Москва сильно проигрывала Владимиру и Твери и была самой обычной провинцией.

Запустил маховик изменения владимирский князь Ярослав Всеволодович, известны как отец Александра (Неврюя) Невского.

Историки и баснописцы столетиями ломали голову зачем и почему монголы пошли на нищий Север, в то время как основные торговые пути проходили по Черному морю, и там проблем с контролем маршрутов не было.

Как и не находили ответа на вопрос, почему они не штурмовали, например, "древний" Новгород и стерли с лица земли Козельск.

Вопрос не так прост как кажется. Монголы не шли наобум и каждому походу предшествовал ряд дипломатических и разведывательных мероприятий с одновременной вербовкой проводников для будущего похода.

Выдает предателя тот факт, что Великое Владимирское княжение, возвысилось после прихода монголов и титул Великого князя Владимирского стал главенствующим на Залесье.

Почему?

Потому что Владимирский князь привел монголов в Залесье и на Русь и выступил со своим верным помощником Орды, громя и сжигая города непокорных.

Великий князь Владимирский получил от монголов право собирать ясак, то бишь дань с других покоренных земель используя весь свой военный потенциал, а в случае если мощи не хватало - подключалась "ордынская крыша". Согласно летописям, особенно в кровавом прнуждении платить Орде усердствовал Александр Невский. О его походах слагали легенды.

Великий князь Владимирски не только обеспечивал централизованный сбор дани, а речь шла про меха и пушнину. Но и занимался вопросами последующей реализации мехов через Новгород немцам. Затем выручка в виде серебра поступала через Владимир в Орду. Сколько себе оставляли "навара" Владимирские князи, вопрос открытый.

Чтобы вы понимали насколько ничтожны были поступления с Залесья в общей копилке Орды, примите к сведени, что в 1330-е годы в Кафе одновременно находилось около 200 кораблей. Генуэзцы однажды захватили в море венецианский корабль, везший девятерых татар с серебром и товарами на 4 тысячи рублей. При этом в вся дань Великого княжества Владимирского составляла 5 тысяч рублей!

То есть, никаких ресурсов интересных Орде на Залесье не было. Но была возможность получить от Орды официальную лицензию на монопольное право грабить все другие Залеские княжества.

К 1300-м годам за ярлык на великое Владимирское княжение начали бороться московские князья, и победа, благоларя подлости и коварству, досталась Москве.

С большой долей вероятности надоумил Владимирских князей возглавить Руськую церковь митрополит Кирилл принявший в Никее сан в 1246-1247 годах.

Кирилл, как мудрый политик, понимающий, что денег больше во Владимире - центре сборов налогов Орды, инициировал переезд кафедры Киевской митрополии во Владимир.

Нет. Понятно, что официальная версия гласит, что причина переноса кафедры в гонении или давлении на Руськую церковь со стороны монголов. Вот только есть в этом большие сомнения.

В 1261 году митрополитом Кириллом по ходатайству Великого князя Владимирского Александра (Неврюя) Невского с разрешения правителя царя Берке с кафедрой в Сарай-Бату, столице Золотой Орды была создана Сарайская, она же Царская, а чуть позже Кутицкая епархия.

"В 1261 году, к утешению Российской Церкви и народа, страдавших от ига татарского, в самой Орде поставлена была кафедра христианского епископа".

Какой же глупый и нелепый обман.

Мирополитом Кирилл в Никее стал как раз таки предъявив ранее полученный на это от Орды ярлык.

Царь Орды лично покровительствовал Руськой церкви, как и любой другой религиозной структуре, ибо это было часть монгольской стратегии экспансии. Что же касается ига, то страдало Залесье и Русь от гнета Владимирских князей особенно рьяно собирающих дань для Орды.

Но восхождению Москвы как центра веры посредствовал другой факт.

После того как в 1321 году царь Берке принял ислам как официальную религию Орды, на территорию Залесья потянулись те Чингизиды, которые исповедовали христианство.

Москва постепенно превратилась в религиозный центр крещеных монголов и татар.

В 1393 году московский князь Василий I (сын Дмитрий Донского) скромно попросил у константинопольского патриарха Антония разрешения стать царем (императором) Руськой (Киевской) митрополии, утверждая, что якобы, что:

"Церковь имеем, а царя не имеем".

Патриарх ему безапеляционно отказал. Ибо у Ромейской (она же Греческая) церкви уже был свой Ромейский император, и Москва была с точки зрения религии в сфере его владений. Да и князья Москвы не имели статуса позволяющего претендовать на престол, ибо получали ярлыки в Сарае, у признанного Константинополем царя Орды. Который определенно был бы немного против подобного сепаратизма.

Изменения начались в 1441 году, когда Москва отказалась поддерживать положения Флорентийской унии.

А начиная с 1448 года, Москва заявила, что она единотично себя выбрала центром Руськой церкви.

Также с конца 15 века, благодаря инвестициям Венеции на Московии началось внедрение Византийской идеи божественного Происхождения власти Московского Царя-Государя.

Эту идею активно продвигал Иосиф Волоцкий. В своих посланиях к Василию III он намеренно именовал исключительно "Самодержцем , Царем или Государем всея “Рускыя земли”, не забывая добавлять отдельно, что:

“Царь ведь естеством подобен вышнему Богу, ибо он Скипетр царствия принял от Бога”!

Часть 2: "Зерно" московской аристократии

Мало кто знает, но на самом деле, главным результатом Смуты стал полный разрыв Москвы со славянским миром и приход к власти потомков первого и самого знаменитого ордынского "смотрящего" за Москвой - мурзы Чета.

Чет один из самых известнейших Чингизидов во всей истории Московии. Прямой потомок Чингиз-хана - мурза Чет, принял православие и перешел к услужению Ивану Калите в 1330 году. 

Калиф Иван, что правил в 1326–1340 годах, по прозвищу Калита, был обласкан Ордой и получил право на халифат, якобы за то, что помог придушить антимонголськое восстание в Твери в 1327 году.

Хотя более чем вероятно, что никакого Тверского восстания не было, и Калита просто придумал предлог для захвата территории княжества.

Во время оккупации Твери был убит царевич Щевкал (Чолхан) двоюродный брат царя Узбека, которого Калита как раз таки и заменил на посту.

Захарий Зерно (Чет) основатель Ипатьевского монастыря, который стал родовым гнездом целой плеяды дворянских родов Московии.

Его потомки: Годуновы, Захарьины (Романовы), Вельяминовы, Сабуровы, Шеины.

В кельях Ипатьевского монастыря, с осени 1612 года прятался будущий (ромейский) царь - юный Михаил Романов. Жил, ровно до того момента, когда 13 марта 1613 года в монастырь прибыло посольство во главе с боярином Фёдором Ивановичем Шереметевым (его дальним родственником), а 14 марта 1613 года в Троицком соборе Ипатьевского монастыря был совершён торжественный обряд призвания Михаила Романова на царство.

Так что если и говорить о значении этого монастыря для Москвы, то оно несомненно важное. Ибо тут начинались основные правящие династии ее. Кстати, по злому року судьбы, взявшая начало в стенах Ипатьевского монастыря династия Романовых, закончила свой путь в стенах Ипатьевского дома.

Часть 3: Москва - начало темных веков

Вернемся немного назад. Во времена когда Василий Темный еще не успел погрузить Москву во Тьму сектантства.

Надо отметить, что московиты, как и все ордынцы постоянно между собой воевали. В исторических учебниках и книгах Московии вы можете прочитать:

“Великий князь московский Василий II продолжал объединение русских земель вокруг Москвы”. 

По факту - это ложь.

Василий II по прозвищу Темный был не более объединитель, чем остальные его собратья. Он был типичный для тех времен агрессор и завоеватель.

Василия II трижды вышибали с престола с престола только его родственники: два раза родной дядя Юрий, и один раз — двоюродный брат Дмитрий Шемяка. И каждый раз через позор и унижения в Орде Василий возвращал трон.

Родной дядя его регулярно бил, а Дмитрий Шемяка в феврале 1446 года не просто разбил, но и ослепил.

Но прославился Василий Темный не тем, что был слепой и его регулярно били родственники.

В 1431 году царя Орды Магомета (Улу-Махмет) изгнал пришедший из-за Яика Эдигей. Магомет бежал на Московию, где обратился к Василию Темному с просьбой пожить на его земле, пока он не соберет достаточно сил, чтобы отмстить князю Эдигею. Василий разрешил тому жить в Белевских местах, за что попросил о "небольшой услуге" - подтвердить право править Москвой.

Улуг-Мухаммет свое обещение сдержал.

В 1432 году Василий II Темный был "всенародно посажен был на трон… у золотых дверей Успенского собора послом ордынского царя Магомета царевичем Уланом".

В том же 1432 году Василий попытался сам, без согласования с Константинополем назначить нового митрополита Киевской митрополии. Им был избран рязанский епископ Иона. 

В Константинополе решили не замечать его выходки, не стали с ним спорить и прислали своего законного митрополита - грека Исидора.

На Флорентийском соборе 1439 года., посвящённому объединению Западной и Восточной христианской церкви, киевский митрополит Исидор поставил под актом о союзе или унии, свой автограф: “Подписуюсь с любовью и одобрением”. 

Вот только Василий Темный - раб Орды, находящейся в союзе с османским султаном, отверг положения Флорентийского собора.

Законный Киевский митрополит был Василием Темным низложен и объявлен еретиком, а во главу отделившейся от всего христианского мира церкви Москвы был поставлен все тот же, знакомый нам рязанский епископ Иона.

Но вернемся чуть назад, к ордынскому царю Магомету.

Чем отплатил Василий Темный - Магомету за помощь?

Правильно - напал на него!

Несмотря на то, что екс-царь Орды Магомет во многом способствовал становлению Василия, ибо это с его подачи он встал на княжение, тот добра не помнил, и уже в 1438 послал войско во главе с Дмитрием Шемякою и князем Дмитрием Красным Юрьевичем против беглого ордынского царя.

Ордынский царь окопался в “ледяном своем граде” со своими 3000 солдатами, из которых только 1000 была вооружена, и несмотря на значительное превосходство московитов нанес страшное поражение московитам.

После этого Магомет (Улу-Махмет) перешел Волгу и обосновавшись в Казани создал Казанское царство.

В 1441 году царь Магомет с войском решил навестить Москву, которая в свое время прогнала его. Василий гордо сбежал.

В 1445 году под Суздалем, где московиты были разбиты, а Василия Темного пленили.

Магомет потребовал 200 тысяч рублей откупных контрибуции, и несколько областей "на кормление" сыновьям, царевичам Касиму и Якубу. Что и получил в результате. 

Этот факт в московских летописях подан несколько иначе.

Выкупленный из ордынского плена в 1446 году московский князь Василий Темный, с целью утвердится на троне привел с собой множество татарских вельмож с их войсками, и наградил их землями и волостями, поставив в качестве своей охраны и придворной знати: хан Улу-Махмет и сын его Мамутяк, князи Сеит-Асан, Утеша, Кураиша, Дол-хозю, Айдар стали при нем знатными москвичами.

То есть, по московской версии, князь сам пригласил ордынцев править, дабы укрепиться на троне. Хотя, по факту, он отдал земли и власть в качестве платы за свою жизнь.

Тем не менее. После такого пассажа, во власть на Московии плотно зашла ордынская знать.

Часть 4: 4 ноября - День победы... Англии?

Википедия свидетельствует:

“4 ноября 1612 г. воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплочённости всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе.”.

Что же предшестововало этому Великому празнику всея России? Что происходило на самом деле в Москве в октябре-ноябре 1612 года?

Если совсем коротко:

1. Свержение законно избранной власти польского королевича Владислава IV.
2. “Освобождение” Москвы монголо-татарами от русько-литовско-польских войск. 
3. Главные герои “русского бунта” татарин Минин и татарин Пожарский получили на переворот деньги, наемников и оружие от английской торговой "Московской компании"!

Что мы сегодня знаем о “польской оккупации” Москвы и о так называемом "времени Смуты" сегодня? 

В 1555 году Иван Грозный выдал льготную грамоту для английской "Московской компании". Грамота давала право свободной и беспошлинной торговли оптом и в розницу, а по факту форменного грабежа территории Московии.

В 1584 Грозный умер и на престол взошел его сын - Федор.

Борис Годунов какое-то время соправительствовал с Федором, а потом и вовсе отравил последнего наследника Грозного, и 21 февраля 1598 узурпировал власть в Москве.

Из важного, что сделал Годунов, так это легализовал Московский Патриархат (без Руськой митрополии). Для чего взял в плен Константинопольского патриарха и не отпускал, пока тот не подписал все необходимые документы.

Правил Годунов недолго. 13 апреля 1605 бояре отравили Бориса Годунова, и уже 20 июня первый Лжедмитрий взошел на трон.

17 мая 1606 года, заговорщики, во главе с князьями Шуйским и Голицыным убили и его. После чего царем был избран Василий Шуйский. Его царствование длилось в течение 4 лет и ни к чему хорошему не привело.

17 июля 1610 года, московиты низвергли Шуйского и заставили постричься.

После низложения Шуйского летом 1610 года новое московское правительство (Семибоярщина) избрало польского царевича Владислава царём на Земском Соборе и стало чеканить в Москве и Новгороде от имени "Владислава Жигимонтовича" золотую и серебряную монету.

6 сентября 1610 года польский королевич Владислав заочно принял присягу московского правительства и жителей Москвы и получил привезённые ему царские регалии.

После чего гетман Жолкевский, прибыл под Москву и потребовал избрания законным царем Москвы Владислава, чему попытался воспрепятствовать пришедший туда Лжедмитрий II.

После непродолжительных переговоров Жолкевский 19 сентября ввёл в Москву войска и изгнал Лжедмитрия II.

Московиты присягнули славянскому королевичу Владиславу. 

Но... В 1611 году на арене политического цирка появилась и третья сила: англичане.

Московиты под предводительством представителя патриарха Гермогена (который целовал крест, и клялся царю Владиславу в верности) и Прокопия Ляпунова снова восстали. 

Со всех сторон к Москве стало стягиваться татарское ополчение. 

В начале марта 1611 заполыхала и Москва. 

В октябре 1611 к татарскому бунту присоединился нижегородский мясник, тоже татарин, Кузьма Минин, а в начале февраля 1612 года отряды под начальством князя Дмитрия Пожарского двинулись вверх по Волге.

20 августа татарское ополчение приблизилось к Москве. 22 октября был занят Китай-город, а 26 (7 ноября) - центр Москвы: Крым-Город.

Три великих татарина Московии

О роли и месте участников мятежа в захвате власти на Московии, во многом свидетельствуют национальные корни Гермогена, Минина и Пожарского.

Если с мясником Мининым все понятно.

То к "русскому" князю Пожарскому есть вопросы.

Мать Пожарского – Мария Беклемишева происходила их знатного ордынского рода Беклемишевых. Родоначальник этой фамилии, Фёдор Елизарович, носивший прозвище "Беклемиш", служил еще при Василии I.

Что интересно, “Беклемиш”, что по-татарски значит “охраняющий, сторожащий”, ну или может “смотрящий”.

Поп Гемоген был родом из Казани, что более чем красноречиво свидетельствует о его татарских корнях.

Часть 5: Английский след

Что же касается "английского вмешательства", тот тут вообще хорошо:

После того как англичане получили от Ивана Грозного все возможные привилегии, преференции и льготы, они принялись за откровенный грабеж отданной им на растерзание страны.

(Тут стоит отметить, что Грозный применил в сношениях с Англией тактику Орды. Выступив по сути арендодателем, отдав Англии на разграбление страну, он получал за это арендную плату и отчисления с продаж. А в случае проблем у арендодателей оказывал им военную помощь.)

"Бизнес" англичан был настолько прибыльным, что отказываться от него они никак не могли. А реальная законная государственная власть, имеющая цель не грабить, а развивать страну ставила на нем крест.

Поэтому английский король Яков I Стюарт без доли сомнения выдал татарну Пожарскому на "народный мятеж" 20 000 фунтов, и усилил “народную армию” 200 наемниками (шотландцами).

Пожарский, не будь дураком, не двинулся тут же на Москву, а пошел в Казань где завербовал еще около 1000 татар. 

Весной 1612 года, в Ярославле, англичане устроили штаб-квартиру, куда в усилени прибыло еще 200 профессиональных наемников. Эта команда доставила не только деньги, но и привезла причину триумфа татарского войска в Москве: английские пушки!

Именно эти пушки до сих пор хранятся в музее в Переяславле-Залесском. 

Примечательно, что за деньги английского царя "повстанцы" купили часть донских казаков, в то время как запорожцы до последнего остались верны гетману Жолкевскому.

Что же касается мясника Минина из Нижнего Новгорода, то там у англичан были соляные месторождения, а потому город был одним из главных форпостов англичан.

Они также наняли Минина чтобы тот стал собирать ополчение для освобождения Москвы от "поляков и иноверцев".

Обещая татарам такое жалованье, какого они никогда не получали Минин достаточно быстро собрал "народную армию", которая в пылу "народного гнева", подогретого английсккими деньгами, двинулась на Москву.

Что получили англичане за финансирование “народного бунта” Минина и Пожарского? 

Свою полностью подконтрольную, игрушечную диктатуру Романовых.

Посадив на трон "ручных" Романовых в 1613 году, англичане получили всё, что хотели, а именно продлили контракт на монопольное право грабить Москову и ее колонии.

Так продолжалось вплоть до английской революции Кромвеля в 1648 году, когда они, по выражению Алексея Михайловича: ..."своего законного короля Карлуса до смерти убили".

Подводя итоги...

Подводя итоги анализа причин и результатов, "первой русской народной революции" приходишь к выводу, что россияне празднуют 4 ноября:

День единства народа колоний Москвы с целями английского короля и его деньгами!

Что в принципе никак не изменилось с 1613 года, ведь и сегодня Россия - это группа колоний, а все ее богатства через Москву перетекают за границу, при этом элитные чекисты вместе с деньгами отправляют жить в Лондон и свои семьи.

Так ведь? Или нет?

Что же касается причин, по которым Москва не отмечает День рождения России 2 ноября, то тут все просто - этот праздник ставит крест на Мифе про 1000 летнюю Россию!

Ведь кому понравится признать, что Россия появилась только 300 лет назад, и все это время пришивала к своей мифологии историю колоний которые завоевать успела или намеревалась!