2 сентября 2015, 15:00
Публично исследовал божественную природу Путина православный активист общественного движения «Божья воля», «эксперт в области метафизического путинизма» Дмитрий Энтео.
В Москве 7 сентября 2014 года прошла лекция и круглый стол, в ходе которых будет рассматриваться взаимосвязь Бога и президента Российской Федерации Владимира Путина.
Публично исследовал божественную природу Путина православный активист общественного движения «Божья воля», «эксперт в области метафизического путинизма» Дмитрий Энтео.
Пришедшие на лекцию узнали,
- «станет ли наш президент Владимир Путин богом по благодати, т.е. будет ли он иметь все тоже, что и Творец вселенной кроме общения в Его непостижимой сущности?», или
- «будет ли воля Владимира Владимировича соединена с волей Бога и достигнет непоколебимости в добре?»
- будет ли национальный лидер России бесконечно познавать бесконечно совершенного Бога, проникая в глубины Божества?
- является ли Владимир Путин богом по природе или он только может стать им по благодати?»,
- «можно ли поклоняться Владимиру Владимировичу как богу на земле?»,
- а также ответы на ряд других вопросов.
После беседы состоялся круглый стол на тему роли Владимира Путина в укреплении духовных скреп РФ, где каждый смог высказать свое мнение.
Диакон Андрей Кураев написал в своем ЖЖ, что идея Энтео — «великолепная»: ведь задав такие вопросы, можно привлечь внимание тех, кому были бы скучны обычные богословские лекции о соотношении воли человеческой и Божией, о синергии и спасении.
«Эта лекция не предполагает глубокого знания биографии поминаемого лица. Не предполагает она и восхищенных интонаций.
Она вся будет в условном наклонении:
«Если не покаетесь — не спасетесь».
А Бог по Своей милости всего Себя готов вложить в открывшуюся Ему бездну человеческой призывающей души — и в душу Путина, и в душу Серафима Саровского, и в душу Чикатило. Ибо вся мерзость грехов человеческих по сравнению с безграничностью Божией любви как песчинка перед океаном», — написал в своем ЖЖ Кураев.
По его мнению, сложность темы лекции в том, что речь идет не о частном лице, а о человеке, ответственном за судьбы страны: например, частная, монашеская святость изложена и обоснована в православной традиции очень изрядно, но о церковных представлениях о светских правителях такого сказать нельзя.
К тому же, критерии святости для правителей в православии несколько иные, чем для остальных людей, а «Заслуги перед Церковью» «явно слепят канонизаторов и позволяют не обращать излишнего внимания на такие мелочи, как этичность поступков персонажа или его внутренняя.
Использованная литература: источник